Sumedang Zaman Prasejarah

Zaman Prasejarah, atau sering juga disebut nirleka (nir: tidak ada, leka: tulisan), adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada masa di mana catatan atau tulisan belum ada. Dengan demikian, batas antara zaman prasejarah dengan zaman sejarah adalah mulai adanya tulisan. Berakhirnya zaman prasejarah atau dimulainya zaman sejarah untuk setiap bangsa di dunia tidak sama, tergantung dari peradaban bangsa yang bersangkutan.

Zaman prasejarah di Indonesia diperkirakan berakhir pada waktu berdirinya Kerajaan Kutai, sekitar abad ke-5. Berdirinya kerajaan tersebut dibuktikan oleh keterangan dalam prasasti pada batu berbentuk yupa yang ditemukan di tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur.

Mengenai kehidupan zaman prasejarah  khususnya dan di Sumedang umumnya belum diungkap secara tuntas. Namun demikian, upaya-upaya ke arah itu sudah dimulai. Bulan Mei 2007 Balai Arkeologi Bandung mengadakan penelitian di daerah Sumedang, tepatnya di Desa Jembarwangi dan sekitarnya dan di Kecamatan Tomo. Penelitian difokuskan pada penemuan fosil fauna dan vertebrata.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa berdasarkan jenisnya, gigi dan tulang fauna itu berasal dari kelompok hewan gajah purba (Stegodon sp), Cervus sp, dan Bovidae sp. Fragmen fosil yang berasal dari Stegodon sp antara lain terdiri dari bagian gigi, bonggol sendi tulang kering sebelah atas, dan potongan tulang paha.

Kelompok Cervus sp terdiri dari bagian rahang dengan sederetan gigi; kelompok Bovidae sp terdiri dari beberapa fosil gigi. Temuan itu umumnya merupakan temuan permukaan di kawasan perbukitan Pasir Melati, terutama di kawasan Blok Gegermaja yang langsung berbatasan dengan aliran Sungai Cisaar dan Blok Reunependeu yang terletak lebih kurang 500 meter di sebelah utara Balai Desa Jembarwangi.

Secara astronomis daerah temuan fosil vertebrata itu merupakan kawasan perbukitan bergelombang rendah (pasir) yang terletak berbatasan dengan Kabupaten Majalengka, berada pada ketinggian antara 100-300 meter dpl. Kawasan ini dibelah oleh aliran Sungai Cisaar, anak aliran Sungai Cimanuk yang bermuara ke pantai utara Jawa. Hal itu berarti, setidaknya daerah yang kemudian bernama Sumedang merupakan bagian dari peristiwa migrasi fauna purba dari daratan Asia menuju kepulauan Indonesia, khususnya Pulau Jawa bagian barat pada zaman prasejarah.

Selain temuan fosil fauna purba, di daerah Sumedang juga ditemukan peralatan batu sebelum zaman megalitikum dan peninggalan zaman megalitikum.

Situs-situs megalitik ditemukan di sebagian besar wilayah Sumedang, seperti Darmaraja, Jatigede, Wado, Gunung Tampomas, Gunung Lingga, dan lain-lain. Situs-situs tersebut digunakan kembali pada zaman sejarah hingga kurun waktu zaman Islam, bahkan hingga sekarang. Situs demikian dalam istilah arkeologi disebut situs berlanjut (multi component site).

Pada zaman megalitikum, kegiatan bercocok tanam makin berkembang. Kegiatan bercocok tanam pada zaman prasejarah di Indonesia dimulai kira-kira bersamaan dengan berkembangnya kemahiran mengupam (mengasah) alat-alat batu, serta mulai dikenalnya teknik pembuatan gerabah. Kemahiran bercocok tanam lahir dari usaha manusia prasejarah untuk memenuhi kebutuhan hidupnya serta mengembangkan penghidupan baru. Dengan bercocok tanam berarti masyarakat sudah hidup menetap dan besar kemungkinan melakukan penjinakan hewan-hewan tertentu sebagai binatang ternak. Dalam taraf kehidupan demikian, seyogyanya berbagai sendi kehidupan lain akan berubah sejalan dengan kesejahteraan yang dicapai. Pada masyarakat tingkat sederhana, perubahan yang terjadi adalah pertambahan jumlah anggota keluarga karena faktor kelahiran, yang pada akhirnya berdampak pada jumlah anggota masyarakat. Hal itu berdampak pula pada perambahan hutan untuk membuka lahan pertanian dan pemukiman, pembangunan perumahan dalam tingkat sederhana, dan lain-lain.

Dalam kehidupan religius, berkembang sebuah tradisi yang memiliki corak dan sifat khusus, yaitu tradisi megalitik sebagai media penghormatan terdapap arwah leluhur. Pada zaman itu muncul tradisi penggunaan batu besar. Boleh jadi penggunaan batu besar itu bukan untuk pemenuhan kebutuhan jasmaniah (peralatan praktis), melainkan untuk pemenuhan kebutuhan rohaniah.

Sebagian besar dari material yang digunakan hampir tidak mendapat pengerjaan, kalaupun ada terkesan hanya dilakukan seperlunya untuk mendapatkan bentuk yang diinginkan, seperti meratakan permukaan atau menggoreskan garis-garis motif yang diinginkan.

Dasar kehidupan religi pada zaman megalitik adalah sikap terhadap alam kehidupan sesudah mati. Masyarakat pada waktu itu percaya bahwa roh seseorang tidak lenyap pada saat orang meninggal, melainkan tetap hidup dan memiliki kelanjutan kehidupan dalam wujud-wujud rokhaniahnya, sehingga roh-roh leluhur itu dianggap sangat mempengaruhi jalan kehidupan keturunannya di dunia. Sebagai penghormatan terhadap dan sarana komunikasi dengan arwah leluhur, dibuatkan media untuk menempatkan roh para leluhur pada tataran lebih tinggi. Media itu juga bermakna untuk lebih mendekatkan jarak antara puncak gunung sebagai ”dunia atas” dengan ”dunia bawah” tempat para anak cucu.

Hampir semua media tempat penghormatan dan komunikasi itu ditempatkan pada bangunan berupa undakan atau undak-undakan, sehingga muncul sebutan bangunan atau punden berundak yang teras-terasnya bersusun kian ke atas kian mengecil, seperti piramid. Bentuk itu dimaksudkan sebagai replika dari bentuk gunung, karena pada zaman itu gunung dianggap sebagai alam arwah yang abadi, sehingga gunung dianggap sebagai tempat suci.

Selain bangunan berundak, karya lain tradisi megalitik adalah berupa dolmen, peti kubur batu, bilik batu, sarkofagus, kalamba (bejana batu) waruga, watu (batu) kandang dan temu gelang. Di tempat itu biasanya dihadirkan juga beberapa batu besar sebagai pelengkap atau media pemujaan nenek moyang, seperti menhir, patung nenek moyang, batu saji, batu lumpang, batu lesung, batu dakon, pelinggih batu, atau tembok batu.

Sebagian dari situasi dan kondisi tersebut diduga terjadi pula di daerah Sumedang. Namun sampai saat ini, hasil penelitian arkeologi prasejarah di daerah Sumedang didominasi oleh temuan tradisi megalitik.

Berdasarkan hasil penelitian arkeologi, terungkap bahwa pada masa sebelum tradisi megalitik berlangsung, manusia prasejarah di kawasan tengah Jawa Barat pada waktu itu cenderung menempati kawasan sisi timur Danau Bandung Purba. Hal itu didukung oleh adanya situs-situs prasejarah yang ditemukan di kawasan itu, yang berdekatan atau berbatasan dengan Sumedang pada saat ini. Di antara temuan itu adalah temuan obsidian, dan temuan lainnya hasil tinggalan dari masa mesolitik dan neolitik, seperti situs-situs yang terletak dalam kawasan Gunung Manglayang, Cibiru Wetan, dan Cileunyi pada saat ini.

Hal itu tidak menutup kemungkinan bahwa pada masa sebelumnya, ketika kawasan Danau Bandung Purba masih berfungsi, masyarakat prasejarah cenderung mencari lahan-lahan dekat air sebagai salah satu sumber kehidupan mereka. Baru pada masa sesudahnya, sejalan dengan kebutuhan lahan untuk tempat tinggal karena bertambahnya populasi penduduk, masyarakat itu membuka lahan ke lahan terdekat, yaitu kawasan Sumedang. Bila dugaan itu mendekati kebenaran, mungkin sejak itulah di daerah Sumedang berlangsung kehidupan manusia prasejarah.